Convertirse en abuelo o abuela: Enanos en hombros de gigantes

Enanos en hombros de gigantes


Una de las experiencias que nos sumerge en una nueva etapa de nuestra vida es la de convertirnos en abuelas o abuelos, un momento vital para el que no siempre estamos preparados y al que no todo el mundo accede de la misma manera.
Hay quien experimenta una especie de sensación de decrepitud e involución, mientras otras
personas sienten con el nuevo estatus un renacimiento de ilusiones dormidas.

Asumir que somos abuelas y abuelos

Se trata de reconocerse en el nuevo estatus, y hay que ser consciente de que en ello intervendrá:
•La forma de interiorizar y aceptar el nuevo papel en la familia.

•La resolución del conflicto interno entre el deseo y el temor por tener ya nietos. El deseo de ser abuelo está relacionado con la oportunidad de disfrutar con los hijos de los hijos, recordando, pero no imitando, la propia maternidad o paternidad. El temor llega de la evidencia de que se es mayor que entonces.

•El estado de salud, la capacidad de articular movimientos, la agudeza visual y auditiva, no es la misma.

•Cómo se vivieron los ciclos vitales anteriores. Se suele decir que se envejece como se ha vivido. El modo de ser abuela o abuelo dependerá de cómo se haya vivido la niñez, de cómo fue uno mismo hijo y cómo fue nieto. Se recuerda la relación con los propios abuelos, y se imita o se mejora. Por supuesto, también influye cómo se ha vivido la edad adulta y cómo se es, y se fue, padre y madre.

•Cómo se esté viviendo el ciclo vital actual. Hasta no hace mucho tiempo convertirse en abuelo o abuela marcaba de por sí el ingreso en la tercera edad o en la vejez. Hoy, como consecuencia del aumento de la esperanza y calidad de vida, y debido a los nuevos estímulos de la sociedad en que vivimos, no equivale a ser viejo. Hay abuelas y abuelos que están viviendo en plenitud laboral, social o familiar, y tener nietos no los ha convertido en «viejos» desadaptados e inservibles.
Cómo puede ayudar la familia a que los abuelos cumplan su papel

•Favoreciendo su independencia. Los abuelos quieren tener tiempo para sus cosas, por inútiles que puedan parecer al resto de la familia. También necesitan su espacio. Si están a gusto en su casa no hay por qué forzarles a trasladarse a otra. Una cosa es invitar con insistencia y cariño, otra muy distinta imponer el criterio de los hijos.

•Permitir que ejerzan como abuelos con los nietos. Para ellos es «la segunda oportunidad» de hacer con los nietos lo que no hicieron con los hijos. Es bueno hacer la vista gorda cuando «malcrían» a los nietos concediéndoles algún capricho razonable y de manera esporádica.

•Es conveniente tratarlos como adultos. A veces se les trata como a niños con la excusa de que como son mayores se vuelven infantiles y «chochean». Hay que evitar convertirse en educadores de los abuelos.

•Respetar sus defectos como ellos lo han hecho antes con los nuestros. La convivencia familiar es mucho más fácil cuando se es flexible con las conductas de sus miembros.

•Ser agradecidos con ellos y enseñar a los nietos a que lo sean. No debemos olvidar que somos ‘enanos subidos a hombros de gigantes’ y que si somos más, tenemos más o estamos mejor preparados es, en gran parte, gracias a ellos.

•Es importante escucharles y respetar sus maneras de pensar, aunque no coincidan con el de la generación más joven de la familia. Ni es cierto que «cualquier tiempo pasado fue mejor», ni tampoco que todo lo actual es absolutamente extraordinario o infalible.

Enanos subidos a hombros de gigantes

Ser abuelo o abuela es una oportunidad única para que surjan muchas vivencias positivas. Se pueden aprender nuevas formas de convivir entre las tres generaciones que han surgido dentro de la propia familia. Se puede aprovechar la ocasión que dan los nietos de estar en contacto con otras formas de vivir, de otros conocimientos, de otros puntos de vista que enriquecen a los mayores si están abiertos a los cambios y a las nuevas formas de vida. Por eso es tan importante que, mientras nos lo permita el ajetreo de la vida actual, se organicen reuniones familiares con cualquier excusa para estar juntos y disfrutar del placer de verse, escucharse y sentirse mutuamente. El mejor homenaje que se puede hacer a los abuelos es ofrecerles el placer de sentarse a una mesa con sus hijos y sus nietos. En ese escenario se plasman los resultados de historias personales muchas veces llenas de esfuerzos y dificultades. Es realmente satisfactorio poder ofrecer a los abuelos la posibilidad de que comprueben que su vida ha merecido la pena.
Actitudes que deben cultivar los abuelos y abuelas

•Conservar la propia independencia, si es posible. Al margen de su edad, la abuela y el abuelo tienen derecho y necesidad de disfrutar de su propio espacio vital, de disponer de tiempo para sus aficiones, amistades o para proyectar, si les apetece, nuevas relaciones afectivas. No tienen por qué acceder a convertirse en abuela o abuelo «canguro» de forma permanente.

•Respetar las pautas educativas que sus hijos proponen a los nietos, aunque no se esté totalmente de acuerdo con ellas.

•No desautorizar a los padres delante de los nietos, aunque en privado puedan expresar sus discrepancias. Las opiniones de los abuelos siempre son una referencia útil para los padres, pero serán éstos quienes finalmente decidan cómo educar a los hijos.

•Ser abuelo es la oportunidad para establecer con los nietos una relación privilegiada que tal vez no se pudo tener con los hijos. Es la ocasión para vivir lúdicamente con ellos, gratificándolos, pero sin pasarse, y consultándoles a ellos mismos si sus padres estarían de acuerdo en permitírselo. Se deben poner límites para que los nietos no se conviertan en tiranos.

•Aprovechar cualquier momento para transmitir vivencias y recuerdos. No hay que temer ser pesados. Las personas mayores tienen como patrimonio el pasado y «las batallas del abuelo» aunque se repitan una y otra vez -porque las personas mayores no suelen llevar la cuenta del número de veces que dicen las cosas- son el recuerdo que quedará impregnado en las mentes de los nietos. Sobre todo quedará el cariño, la ilusión y la nostalgia con que se transmitieron las memorias.

•Los abuelos pueden completar la educación que llevan a cabo los padres, pero nunca suplirla. Este es un riesgo que hoy en día se corre, dado que las circunstancias actuales obligan en muchos casos a que los abuelos o abuelas sean los cuidadores durante muchas horas de los nietos.




La psicología y la reducción de la violencia

La psicología y la reducción de la violencia
La violencia en Estados Unidos ha sido llamada la plaga del siglo XX, y muestra pocas señales de disminuir al ingresar el nuevo siglo. Las encuestas muestran de manera consistente que la violencia y la delincuencia se encuentran en los pri­meros lugares en la lista de problemas sociales más preocupantes para los esta­dounidenses (Mehren, 1996).
Se han realizado esfuerzos por detener la violencia, y el campo de la psicología está desempeñando una función esencial en los esfuerzos por reducir este mal so­cial. Los psicólogos que se especializan en diversas áreas y emplean las principales perspectivas del campo realizan un es­fuerzo concertado para sofocar la propa­gación de la violencia y enfrentar sus secuelas (Human Capital Initiative, 1997; Osofsky, 1997). Su trabajo se ve reflejado en diversas áreas fundamentales: Examinar la idea de que un "ciclo de violencia " perpetúa el comportamiento violento entre generaciones. Muchos abusadores de niños fueron víctimas de abuso en su infancia. De acuerdo con la explicación del "ciclo de violencia", el abuso y el descuido durante la infancia hace más probable que las personas abusen y descuiden a sus propios hijos (Widom, 1989). Esta idea sugiere que la violencia se perpetúa conforme cada generación aprende de la precedente cómo comportarse en forma abusiva (Burman y Allen-Meares, 1994; Wileman y Wileman, 1995; Peled, Jaffe y Edleson, 1995).
Los psicólogos del desarrollo, quienes estudian la maduración y los cambios a lo largo de la vida, han encontrado una cantidad considerable de evidencia que apoya la idea del ciclo de violencia. Sin embargo, esos hallazgos no narran la historia completa: ser maltratado no conduce de manera inevitable al abuso de los propios hijos. Sólo un tercio de las personas que han sido víctimas de abuso o descuido cuando niños lo practican con sus propios hijos (Kaufman y Zigler, 1987). La investigación actual está dirigida a determinar cuándo es más probable que un antecedente de abuso en la infancia conduzca a la violencia en el adulto, y cómo puede romperse el ciclo. Examinar los efectos de la violencia televisada. La violencia en la televisión es común. Una encuesta encontró que de 94 programas en horario estelar examinados, 48 mostraron al menos un  acto de violencia, incluyendo 57 personas asesinadas y 99 asaltadas (Hanson y Knopes, 1993). Además, la tasa de crímenes violentos descritos en la televisión es casi del doble del índice real en Estados Unidos. La televisión infantil presenta también altas tasas de violencia. En una temporada reciente, por ejemplo, la frecuencia de violencia en los programas infantiles fue de 18 escenas violentas por hora (Gerbner, Morgan y Signorielli, 1993; Waters, 1993). ¿Observar tanta violencia en televisión conduce a incrementar la agresión en el mundo real? Aunque no pueden estar seguros por completo, la mayoría de los psicólogos sociales y del desarrollo coincide en que al observar agresión en los medios de comunicación masiva se refuerza la probabilidad de que los espectadores actuarán en forma violenta. Además, la observación de la agresión en los medios de comunicación masiva desensibiliza a los espectadores a las exhibiciones de agresión, llevándolos a reaccionar con pasividad ante incidentes reales (Molitor e Hirsch, 1994; Palermo, 1995; Bushman, 1995; Hughes y Hasbrouck, 1996; Seppa, 1997). Identificar los métodos para reducirla violencia juvenil. El psicólogo Ervin Staub afirma que una combinación de factores psicológicos culturales, sociales e individuales subyace a la violencia en los jóvenes, la cual se ha vuelto significativamente más común durante la década de los noventa. El análisis de Staub sugiere que factores como la falta de cariño, el descuido y un trato cruel, la observación frecuente de violencia, las condiciones de vida difíciles y la pobreza, el prejuicio y la discriminación dan como resultado mayores índices de violencia. Pero también sugiere formas de reducirla. Por ejemplo, ha elaborado un programa de capacitación para difundir creencias y habilidades de procesamiento de información más adaptativas para estudiantes urbanos con antecedentes de agresión.
Por medio de una combinación de representación de papeles, grabaciones de video y discusión estructurada, se enseña a estos alumnos a responder a situaciones provocadoras en forma no agresiva (Staub, 1996a, 1996b; Loeber y Hay, 1997; Spielman, 1997). Reducir la agresión sexual. De acuerdo con algunas estimaciones, una mujer en Estados Unidos tiene la alta probabilidad de 14 a 25% de ser violada en algún momento de su vida (Koss et al., 1988; Kilpatrick, Edmunds y Seymour, 1992; Koss, 1993). Psicólogos de varias ramas del campo, incluyendo especialistas en psicología clínica, psicología del desarrollo y psicología de la mujer, han trabajado para diseñar formas de reducir el comportamiento sexual agresivo. Las estrategias incluyen enseñar valores que hacen menos probable la agresión, como alentar a los hombres a adoptar actitudes consideradas tradicionalmente femeninas y actitudes multiculturales no occidentales, las cuales por lo general apoyan menos la agresión sexual (Hall y Barongan, 1997). Elaborar medidas para reducir la frecuencia de la violencia contra miembros de grupos minoritarios. Aunque la violencia representa una amenaza significativa para todos los niños y jóvenes de ambos sexos, en particular los hombres afroamericanos están en riesgo. Por ejemplo, la causa más frecuente de muerte de los adolescentes afroamericanos varones son las heridas producidas por armas de fuego de amigos o conocidos (Fingerhut, Ingram y Feldman, 1992; Hammond y Yung, 1993; Hittetal., 1994).
Los psicólogos han diseñado varios programas de intervención dirigidos a adolescentes afroamericanos. Por ejemplo, un programa enseñaba habilidades sociales que podían emplearse en situaciones en las que era probable que los conflictos condujeran a la violencia. Después de ver una serie de grabaciones de video usando pares como modelos, los participantes tenían menos probabilidad de pelear y ser arrestados que quienes no participaron (Hammond y Yung, 1991). En otro enfoque, se enseñó a afroamericanos que cursaban la escuela primaria a modificar sus interpretaciones respecto a las acciones de otros. Por ejemplo, fueron entrenados para evitar que sacaran conclusiones apresuradas de que el comportamiento de otros tenía la intención de molestarlos. La capacitación dio como resultado una reducción del enojo frente a la provocación (Graham y Hudley, 1992). Un resultado que ha surgido con bastante claridad de esta investigación es el requerimiento de que los programas sean sensibles desde los puntos de vista cultural, étnico y racial (Hammond y Yung, 1993).
Ayudar a los niños que son víctimas de la violencia. Los altos índices de violencia han motivado al psicólogo del desarrollo Joy Osofsky a iniciar el Proyecto de Intervención contra la Violencia para Niños y Familias (Violence Intervention Project for Children and Families) en Nueva Orleans. El programa busca prevenir la violencia y proporcionar ayuda a los niños, quienes con demasiada frecuencia son víctimas o testigos de la violencia. El programa se lleva a cabo en relación estrecha con la policía, los educadores y miembros de la comunidad. Por ejemplo, se capacita a los oficiales de policía para que sean sensibles a las necesidades y reacciones de los niños que presencian violencia, ya sea que la encuentren en las calles o en sus propios hogares (Osofsky, 1995). Considerar la función de los factores biológicos en la agresión. Varios psicólogos han considerado el problema de si los factores biológicos están vinculados con la agresión. Por ejemplo, el psicólogo James Dabbs, Jr. cree que hay un vínculo entre las hormonas y el comportamiento agresivo, basándose en las investigaciones en las áreas de la biopsicología y la psicología social. Él y sus colaboradores examinaron el nivel de testosterona, una hormona masculina, en casi cinco mil veteranos del ejército de Estados Unidos. Al examinar a los hombres con los niveles más altos y más bajos de testosterona, Dabbs encontró que aquellos en el grupo con testosterona elevada tenían mayor probabilidad de estar implicados en una variedad de comportamientos agresivos y antisociales que los del grupo con baja testosterona. Del mismo modo, en el examen de un grupo grande de prisioneros se encontró que los hombres con niveles más altos de testosterona tenían más probabilidad de haber cometido delitos de sexo y violencia contra las personas, mientras que aquellos con niveles menores de testosterona eran más propensos a cometer delitos contra la propiedad que implicaban asalto, robo y drogas. Si otros estudios respaldan este trabajo sujeto a debate, el futuro puede traer la controvertida posibilidad de administrar tratamientos médicos diseñados para reducir la violencia en los perpetradores (Dabbs, 1993; Dabbs et al., 1995; Banks y Dabbs, 1996; Dabbs, Hargrove y Heusel, 1996; Rutter, 1997).
Como puede verse, los psicólogos están desempeñando funciones importantes y bastante variadas para combatir la violencia, aunque ésta no es el único pro­blema social a cuya solución están con­tribuyendo los psicólogos en un esfuerzo por aliviar el sufrimiento humano. Como exploraremos en los recuadros de Apli­cación de la psicología en el siglo XXI en cada capítulo, los principios básicos de la psicología son empleados, conforme cami­namos por el nuevo siglo, para abordar una amplia gama de problemas sociales.

(Feldman, 2005, adaptación)

No éramos únicos, ahora lo somos

http://www.rtve.es/television/20110320/no-eramos-unicos-ahora-somos/418459.shtml
  • Video 
  • Nuevos datos aseguran que los humanos son definitivamente especiales y únicos
  • Michael Gazzaniga nos muestra las diferencias más llamativas con el resto de animales
  • Redes, emitido el domingo, 19 de febrero, en La 2

LISTADO TEMAS PSICOLOGIA CONTEMPORANEA E HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

LISTADO DE PERSONAJES  PARA EL EXAMEN PSICOLOGIA CONTEMPORANEA
E HISTORIA DE LA PSICOLOGIA
·         Hermann Ebbinghaus
·         Locus de la mente
·         Phillip Zimbardo (sobre el futuro de la Psicología
·         Florence Goodenough
·         Mary Cover Jones
·         Wilhelm Wundt
·         Joseph Daquin
·         Phillipe Pinel
·         Sigmund Freud
·         Dorothea Dix
·         Lightmer Witmer
·         Egas Moniz
·         Franz Anton Mesmer
·         Ana O
·         Josef Breuer
·         Anna Freud
·         Martha Bernays
·         Karen Horney
·         Maz Werheimer
·         Kurt Lewin
·         Noam Chomsky
·         Herbert Simon
·         Representantes estructuralismo
·         Teoría Disonancia Cognitiva de León Festinger
·         New Look de Jerome Bruner
·         Herber Spencer
·         Abraham Maslow
·         Carl Rogers
·         Gordon Allport
·         Ivan Pavlov
·         John Watson
·         Edward Thorndike
·         Charles Darwin
·         Willian James
·         Friedrich Nietzsche

·         Franz Joseph Gall

Entrevista a John Nash, el que inspirò la pelìcula "Mentes Brillantes"


John Forbes Nash, inspiró ´Una mente prodigiosa´; Nobel de Economía;
fue esquizofrénico
"Alcancé un punto en que era más feliz loco que cuerdo"
LUÍS AMIGUET - 03/12/2007

                                      
Tengo 79 años. Nací en West Virginia. Tengo dos hijos: estuve casado, dejé de estarlo y ahora vuelvo a estarlo: las estadísticas demuestran que es mejor estarlo. Sería penoso explicar toda mi evolución religiosa. Votar es fácil y poco. Colaboro con la Universitat Pompeu Fabra

¿Por qué le dieron el premio Nobel de Economía?

Descubrí una forma de equilibrio - hoy llamado de Nash- en la teoría de juegos: un punto en el que ninguno de los jugadores puede mejorar su situación. Hoy este concepto se aplica de forma interdisciplinar.

¿Hizo este descubrimiento pese a su enfermedad mental?

Tengo un historial, sí, de desorden mental temporal que se manifestaba de diversas formas. Hoy tenemos medicinas, que entonces no existían, que tratan los síntomas y permiten seguir con lo que se considera una vida normal, pero tienen efectos indeseables.

¿Cuáles?

Para restituirte a la normalidad reducen tu actividad neuronal y tus funciones cognitivas. Te devuelven la normalidad, sí, pero a costa de tu personal capacidad de raciocinio.

¿Y hoy usted lo ejerce íntegro?

Yo puedo trabajar, pero mi hijo, que también sufre ese trastorno, toma esa medicación que no le permite dedicarse a nada en concreto, pero puede observar una conducta normal.

¿Cómo se le manifestó ese trastorno?

Tuve que ser internado en un hospital tras varios episodios de disfunción social y al final mejoré, pero no pude evitar un poso de infelicidad en mi ánimo y en mi conducta.

¿A qué se refiere?

Era infeliz al recuperarme porque la normalidad no me hacía feliz. La locura empieza cuando descubres una segunda realidad en tu mente y a veces la eliges, porque te hace más feliz que la normalidad. Así alcancé un punto en que yo era más feliz loco que cuerdo.

¿Pero era capaz de distinguir entre la realidad y su ilusión?

Llega un momento en que se te hace difícil distinguirlas y vas eligiendo cada vez más la ilusoria. Así te conviertes en disfuncional.

¿Disfuncional en qué sentido?

Es natural que un ser humano deba actuar con el resto del grupo: trabajar, observar las normas, comportarse como todos...

Hay excepciones.

Correcto. Supongamos que yo no trabajo ni soy rico y digo que oigo voces, tengo visiones y las dibujo o escribo: ¿usted qué pensará?

Tal vez sugiera que podrían internarle.

Supongamos que le digo que soy monje de clausura. Usted aceptará que una monja o un monje en su convento puede no trabajar, tener visiones y explicarlas y, sin embargo, ese monje no será considerado anormal por ello.

Seguramente.

La sociedad los acepta porque aparte de ellos hay otros muchos y suficientes hombres y mujeres comportándose de forma normal.

La mayoría tiene sentido común.

Falso. El sentido común no es el mayoritario: por ejemplo, en España y en Occidente el cristianismo es la religión mayoritaria...

Sigue siéndolo, sí.

... Sin embargo, el cristianismo exige a sus fieles fe ciega en dogmas que en ningún caso podrían ser considerados de sentido común.

La trinidad o la virginidad de María.

Hoy he visto la obra de Gaudí: magnífica.

Sin duda.

Aunque no conozco su vida, estoy seguro de que fue considerado un anormal, un loco.

Creo recordar que sí.

Van Gogh también tenía problemas para discernir la realidad de sus visiones. Lo que me pregunto es si la medicación que tenemos hoy hubiera sido capaz de devolver la normalidad a Van Gogh sin privarle de su talento.
...

Y sin embargo, el progreso hubiera sido difícil sin las visiones de Van Gogh o el autismo de Newton. Newton también era considerado un tipo sospechoso: no se casó, era raro...

¿Cree usted que Newton necesitaba medicación?

Era Newton, pero no todos los enfermos son genios, desde luego. A menudo la diferencia entre un loco y un genio ha estado en la cantidad de dinero que ganaba. Van Gogh acabó suicidándose también por ser pobre, y hoy mi hijo cobra un subsidio federal que yo no cobré, porque no había. Ese subsidio es importante para evitar que se margine a un enfermo mental por no ser rico y no trabajar.

¿Qué le pareció el libro y la película sobre usted: Una mente
prodigiosa?

El libro se hizo sin contar conmigo y, aunque la autora acumuló una notable cantidad de información, también acumuló una notable cantidad de errores.

¿Y la película con Russell Crowe?

Los autores fueron más cooperativos con nosotros. Firmamos un acuerdo con Universal Studios. Eso no quiere decir que esa película tenga mucho que ver con mi vida.

Eso no pareció importarles demasiado...

... A nadie excepto a mí. En realidad, tiene muy poco que ver con mi vida: ¿usted cree que me parezco a Russell Crowe? Pero es una película con valores estéticos y un buen mensaje proactivo para los enfermos mentales.

¿En qué trabaja ahora?

Cuestiono el concepto keynesiano de inflación. También me interesa la teoría de las cuerdas de la física teórica y sus derivaciones en la antropología y las ciencias sociales.

Adelante: cuéntenos.

Tal vez el universo no sea indiferente a nuestra existencia: tenemos un instinto descubridor manifiesto en la colonización de América que nos llevará fuera del planeta antes de que se colapse.

[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]


Entrevista editada por el Profesor Julio Valeiròn

Enfoque del desarrollo del ciclo vital de Paul Baltes


Enfoque del desarrollo del ciclo vital de Paul Baltes
Publicado por Ivelisse Ureña

Paul B. Baltes y sus colegas propusieron estos principios clave como marco teórico para el estudio del desarrollo del ciclo vital:

1)  El desarrollo dura toda la vida. El desarrollo es un proceso vitalicio de cambio en la habilidad para adaptarse a las distintas situaciones de la vida. Cada período del ciclo de vida es afectado por lo que sucedió antes y afectará lo que esté por venir. Además, cada uno tiene sus propias características y valor únicos. Aunque alguna vez se creyó que el desarrollo se detiene en la adolescencia, hoy sabemos que continúa durante toda la vida.

2)  El desarrollo es multidimensional y multidireccional.  Ocurre  en muchas dimensiones (biológica, psicológica y social), todas ellas interactuando entre sí. El desarrollo también sucede en más de una dirección. A medida que la gente gana en un área, al mismo tiempo puede perder en otra. La gente busca maximizar las ganancias y minimizar las pérdidas aprendiendo a manejarlas o compensarlas.

3)  Las influencias relativas provenientes de la biología y la cultura cambian a lo largo del ciclo de vida. El proceso del desarrollo es influido por la biología y la cultura, y el equilibrio entre esas influencias cambia con el tiempo. La influencias biológicas se debilitan a medida que la persona envejece, pero los apoyos culturales pueden ayudar a compensarlos.

4)  El desarrollo implica modificar la  distribución de los recursos. Nadie puede hacerlo todo. Los individuos eligen "invertir" sus recursos de maneras diversas. Los recursos pueden ser usados para el crecimiento, el mantenimiento o recuperación y para manejar la pérdida cuando el mantenimiento y la recuperación no son posibles. La distribución de recursos en esas tres funciones cambia a lo largo de la vida, conforme disminuye el fondo total de recursos disponibles.

5)  El desarrollo es Plástico. La plasticidad es la elasticidad en el desarrollo. Muchas habilidades pueden tener una mejoría significativa con el entrenamiento y la práctica. Sin embargo, incluso en los niños, el potencial para el cambio tiene límites que dependen de las influencias que se ejercen sobre el desarrollo.
6)  El desarrollo es influido por el contexto histórico y cultural. Cada persona se desarrolla dentro de múltiples contextos; circunstancias o condiciones definidas en parte por la biología, en parte por el tiempo y el lugar. Los seres humanos influyen y son influidos por su contexto histórico cultural.

Publicado por Ivelisse Ureña

ROL DE LA FAMILIA EN EL DESARROLLO INTEGRAL DE LOS HIJOS


¢ROL DE LA FAMILIA EN EL DESARROLLO INTEGRAL DE LOS HIJOS
                         
MINISTERIO DE EDUCACION DE LA REPUBLICA  DOMINICANA
Dirección de Orientación, Psicología y Atención a la Diversidad
  Centro Nacional de Recursos Educativos para la Discapacidad Visual “Olga Estrella”

Ivelisse Ureña, M. A.
Técnico Docente Nacional

¢¿Qué ocurre en la familia cuando el hijo no llena las expectativas, ansias, anhelos, etc.?

¢La familia es el entorno natural en que el niño se desenvuelve y supone un referente obligado

¢Necesidades de la familia:

¢Cuando nace un hijo o hija con una discapacidad visual o con ceguera, suele ocasionar en la familia un desajuste emocional importante y plantear una serie de necesidades que podríamos  resumir en las siguientes:

• Necesidad de ajuste emocional
 

¢Reconoce en su familia algún problema o desajuste emocional atribuíble a la condición de su hijo?

¢Cómo lo han estado manejando?

¢Otras necesidades de la familia:

¢Necesidad de información acerca del problema de su hijo o hija, sus implicaciones y repercusiones.

¢• Necesidad de formación sobre cómo atender a su hijo o hija.

¢• Necesidad de apoyo social.

¢Pautas generales:

¢Evitar conductas de rechazo y sobreprotección hacia sus hijos o hijas.

¢ Recibir la Atención Temprana lo más precoz posible.

¢ Estimularles y potenciar sus capacidades.

¢ Implicarles y hacerles partícipes de la vida familiar.

¢ Fomentar su autonomía personal.

¢ Reforzar sus logros personales.

¢ Colaborar con los distintos profesionales que intervienen en la atención educativa de sus hijos o hijas.

¢ Propiciar un mayor contacto con su entorno

socio natural.

¢ Tener un nivel de exigencias acorde a su edad y posibilidades reales.

¢ Continuar en casa la labor realizada en el centro educativo.

¢Objetivos de la intervención con la familia:

¢Conozcan y acepten a su hijo o hija tal como es, ver al niño o la niña como persona sin poner todo el peso en la condición.

¢Sean exigentes con su hijo o hija, conociendo sus límites.

¢ Le incluyan en todos los aspectos de la vida familiar.

¢Objetivos de la intervención con la familia:

¢Aprendan a comunicarse:

¿ Cuáles han sido sus esfuerzos  en este sentido?

¢Formas de comunicación:

¢- A través de la interacción y el juego.

¢- Interpretando sus intentos comunicativos.

¢- Acercándolos al entorno,  - Aprendiendo su sistema de comunicación y las adaptaciones necesarias a su situación sensorial.

¢Utilizando cuadernos de comunicación donde podemos compartir las experiencias relevantes de casa y del centro escolar, sobre las que basamos intercambios significativos con nuestro hijo o hija, los signos comunicativos negociados (particulares de cada persona), sus gustos e intereses.